Contra Gentiles, lib. 1 cap. 93 n. 7. [...]-3 Dare autem non propter aliquod commodum ex datione expectatum, sed propter ipsam bonitatem et convenientiam dationis, est actusliberalitatis, ut patet per philosophum, in IV Ethicorum. Deus igitur est maxime liberalis: et, ut Avicenna dicit, ipse solus liberalis proprie dici potest; nam omne aliud agens praeter ipsum ex sua actione [...]
Nie można objąć istnienia spojrzeniem pełnym radości tak długo, jak długo twierdzi się, że śmierć jest czymś realnym, czymś wręcz metafizycznym (lub jeśli zło uznaje się za obiekt sam w sobie). Dzisiejsza nauka przeciwstawia istotę życia istocie śmierci. Ale antyczna mądrość zapewniała, że śmierć jest tylko długimi i chybotliwym cieniem rzucanym przez życie, że wyraża skończoność [...]
Kto umiera w bogactwie, ten umiera w hańbie (w: P. Sloterdijk, Gniew i czas, s. 41).
Asceza Platona. Broń psychologiczna, którą posługiwał się Nietzsche, kiedy interpretował historię, okazywała się czasami nie nabita, choćby w przypadkach, gdy dla swoich nieprzemyślanych idei chciał znaleźć uzasadnienie w źródłach historycznych miernej rangi. To dlatego zdarzyło mu się wytykać Platonowi skłonność do życia w ascezie. Trudno zrozumieć, jak mogło mu to przyjść do głowy, zważywszy że Platon [...]
